Ноябрь 9, 2011 0

Книги

By in Книги

Сентябрь 19, 2018 Off

О толковании оппозиций

By in Астрология, беседы по астрологии, Космогония. Философия, Личность и сущность, Моделирующие системы, Северная Традиция, семь рас, Славянское Коло, управление судьбой

Любое противопоставление планет — оппозиция чаще всего трактуется в астрологии, как аспект весьма трудный, а часто и в принципе — неодолимый для усилий человеческих. Там, где в карте рождения обнаруживается противостояние, предполагается нечто несогласованное, непримиримое, разрушительное, не имеющее шансов на гармоническое разрешение. Мол, в лучшем случае человек будет осознавать такую оппозицию, как некоторую данность, границу его личной реальности, но сделать ничего с такой оппозицией не сможет.

И правда тут в том, что человек распятый на кресте обыденности, человек, понимаемый как слабая тень Неведомого в мире нестабильных форм, человек, воспринимающий всякое явление как нечто обособленное, а потому — лишённое равновесия — такой человек действительно подчинён оппозициям своей карты. И со всей неизбежностью будет проживать он всякое отдельно правое и всякое отдельно левое. И дробная природа сознания предопределит неразрешимость некоторых противоречий — оппозиций в карте.

Астролог в такой ситуации — слуга документа — отпечатка небесных влияний в астрологической карте. Трактовка бытия тут — строго по протоколу помрачённых состояний сознания.

В эту логику рассуждений о неизбежном не вмещается Традиция, где человек — нечто совершенно иное, восхищающее нас к образу Универсального человека, толкуемого в принципах бытия иного порядка, из сердца которого «исходят бесконечные пространства»…

И в этой формулировке мы приходим к Рене Генону, гений которого транслировал знание о великом кресте Традиции, шесть направлений которого не оставляют человека в границах четырёх стихий, четырёх сторон подлунного мира, а видят в человеке ещё и вертикальную ось — от надира к зениту — ось восхождения, богоподобия, одолевающего границы миров.

И, заметим, что натальная карта как раз и описывает этот многомерный шестилучевой крест. И центр карты, как седьмое, самое важное состояние, не описываемое движением ни по одному из лучей креста — центр креста, центр всех миров, равноблизкий и равнонедостижимый всякому направлению, всякому лучу, всякой стороне проявленного на кресте бытия.

И в этом символизме, заметим, ключ к истинной — полнознаковой природе домов астрологической карты, к семеричной структуре священных планет, к семи лучам бытия…
Но сейчас мы о другом — о ясных формулировках Генона, указывающих на неизбежность преодоления природы оппозиций. Сознание человека, инициированное на иной уровень оставляет неизбежное противоположение принципов, оставляет принцип конфликта, как принцип различения и познания.
Оппозиция начинает толковаться как взаимодополнительность.
Именно эта формула, термин оказывается, быть может, предпочтительнее в устах астролога, поскольку предполагает иной принцип толкования аспекта — такого места в карте, где читается указание на выражение взаимодополняющих начал.
И как только мы начнём опираться на такой принцип толкования аспекта, возможно, начнёт обнаруживаться, едва замечаться искомая точка целостности — центр карты человека — центр креста — полюс Традиции — разрешения и примирения всяких противоположностей. Тут человек достигает того качества действий, из которого исходят все остальные принципы действий — человек действует недвижимо, становясь тем самым недвижимым движителем, причиной всех проявлений и точкой собирания всех смыслов в единое.
Это возвращение к корню, к истоку и завершению всех процессов.

Сентябрь 11, 2018 Off

Магические образы знаков зодиака

By in беседы по астрологии, Видео, видеоматериалы ГНОЗИС.инфо

Первая открытая беседа студийного цикла

Сентябрь 11, 2018 Off

О градусах годового круга подробно

By in беседы по астрологии, Видео, видеоматериалы ГНОЗИС.инфо

Первая открытая беседа :

Фрагмент второй беседы :

Всё о студиях :

О студиях сезона 2018-19

Август 22, 2018 Off

Курс «О приговорах звёзд»

By in Астрология, Аудио-лекции, Видео, видеоматериалы ГНОЗИС.инфо, управление судьбой, Учебные студии

Курс «Приговоры звёзд. Алхимия и астрология»

Курс исследует темы работы на границе астрологии и алхимии. В данном цикле исследуется механизм передачи свойств планет, звёзд, аспектов элементам материального мира. Инициатические свойства взаимодействия с материалами, камнями, травами и т.п.
Мы поговорим о работе астролога, как целителя, точнее сказать, как алхимика, приготавливающего снадобья.
Обсудим процесс перетекания этих знаний в гомеопатию.
Цикл из 5-7 занятий, 5 тысяч рублей.

Всё о студиях нового сезона : http://borovik.spb.ru/?p=1068

О учебных курсах прошлых лет : http://borovik.spb.ru/?page_id=920

Август 20, 2018 Off

О студиях сезона 2018-19

By in Учебные студии

.

Традиционно, уже более десяти лет, с сентября по июнь у нас — сезон сетевых студий.

Итак, что за студии , и о каких занятиях идёт речь ?

Студии — то есть сетевые занятия, беседы, визуализации и практики мы проводим более десяти лет.

На занятия может записаться любой желающий, нет каких-то особых требований к изначальному уровню знаний. Если вам интересна заявленная тема, значит, уже вполне можно заниматься. Если уж совсем не понятно, о чём речь… то тоже можно, а то и нужно записываться, — как раз для прояснения темы.

Это, как правило два занятия в неделю.
Каждое занятие — беседа продолжительностью более одного часа.
Таким образом, в месяц это 12 — 15 часов работы студии, а за сезон — более 150 часов.
Занятия заявленных циклов идут регулярно, один — два раза в неделю, с традиционным началом в 23 часа.

Некоторым людям кажется, что время выбрано слишком позднее, но да ведь и студии наши — эзотерические, а потому беседа на границе суток в некотором смысле предопределяет наиболее подходящий настрой, когда бытовые отвлечения — минимальны.
Сама регулярность бесед — тоже важный фактор, классическое образование очень хорошо использует этот метод раскрытия знания — ритм вовлечения в тему — это инструмент, наши студии практически всегда случаются по расписанию.

Есть и ещё один важный фактор — темы занятий часто согласуются с астрологическими, годовыми ритмами, то есть попутно, мы работаем с природой текущего времени.

Впрочем, все записи бесед доступны для участников в любое удобное время.

Конечно, есть особое чувство общности группы во время беседы в реальном времени, и тут дело не только в работающем чате, в обратной связи во время беседы. Группа, пусть и удалённая, по сути своей — некоторая особый собирающий усилия, концентрирующий инструмент, линза познания.
Важное ощущение для многих — момент собирания единомышленников, момент стимулирующий наш духовный организм.
Поэтому лучше, конечно, принимать участие именно в в момент прямого эфира.

О чём наши студии ?

Темы отдельных циклов — различны. Конечно, все беседы — о человеке Пути.

Многое из циклов прошлых лет доступно в записях студий, многие из этих материалов дополняют новые циклы студий.

Ссылка на студии прошлых лет : http://borovik.spb.ru/?page_id=920
То есть наши студии — серьёзный разговор, размышления о тех и для тех, кто просыпается, кто возрастает в осознавании.

Все мы не совершенны, наши усилия неравномерны, часто спонтанны. Но каждый, кто испытал опыт осознавания себя, кто уже опалён пробуждением, так или иначе ищет всё, что разовьёт его в этом опыте.

Поэтому — темы студий не следуют жёсткому канону той или иной школы, ведь опытов пробуждения у людей накоплено очень много.

Другое дело, что сам авторский взгляд принадлежит Северной Традиции — что это значит, опять же — следует из бесед.

Можно сказать, что это — астрологические студии.
В том смысле, что астрология — очень удобный инструмент толкования, одна из наиболее универсальных символических систем, очень пластичный язык, множественность технологий, одна из сохранившихся ветвей Традиции.

В этом смысле студии — астрологические.

Но, очевидно, что это — только часть Традиции, которая предопределяет в человека вечность.
И потому циклы студий вовлекают самые разные направления.

Надо сказать, что планы на сезон всегда предварительные, поскольку в процессе работы, у группы порой возникает запрос на неожиданное развитие и продолжение темы.

Поэтому пока можно заявить о нескольких темах, которые наверняка будут в наших студиях.

Курс — «О градусах годового круга подробно».
Это — достаточно традиционная астрологическая тематика. Мы рассматриваем весь путь движения Солнца по эклиптике с детализацией значительно более точно, нежели традиционное деление круга на зодиакальные знаки. Идея в том, что каждые 3-5 градусов небесной дуги выявляют свои смыслы, свои сюжеты, особую природу времени. В некоторых случаях уместно говорить отдельно о каждом градусе. Такой подход позволяет гораздо более аккуратно оценивать проявления планет в том или ином секторе зодиака.

Эта студия продолжает циклы прошлых лет «Кологод» http://borovik.spb.ru/?p=970 и цикл «Сюжеты и планетные управители» http://borovik.spb.ru/?p=1003
В курсе этого сезона, в первой его части, предполагается примерно 12 занятий.
НО — очень возможно, что курс будет значительно более объёмным.
Пока анонсируется именно первая часть — 12 занятий
Для тех, кто записывается на курс «О градусах годового круга подробно» , циклы «Кологод» и «Сюжеты и планетные управители» будут доступны для скачивания и изучения.
Стоимость занятий на курсе «О градусах годового круга подробно» ( часть первая) — 12 занятий курса — 10 тысяч рублей.

Курс «Магические образы Зодиака».

Это курс на границе средневековых магических знаний и астрологии. Полагалось, что за каждым зодиакальным знаком могут быть проявлены образы, духи, даймоны. Практика минувших веков предполагала активное привлечение мил тонкого мира для прохождения различных жизненных сюжетов, а астролог мыслился как человек, имеющий власть над духами небесных карт.

Существ тонкого мира — множество. Это и планетарные духи, и духи определённых моментов года, духи мест, образы звёзд. Привлечение этих сил требует знания особых практик, умения работать с магическими печатями небесных сил, представлять принципы подбора нужного времени, и многое другое.

Предполагается цикл — 8-10 занятий.

Стоимость курса — «Магические образы Зодиака» — 8 тысяч рублей.

Курс продолжает цикл прошлого года «Стяжание жизни с небес». http://borovik.spb.ru/?p=1008

Этот цикл предоставляется бесплатно, для участников нового цикла.

Курс «Приговоры звёзд. Алхимия и астрология»

Курс исследует темы работы на границе астрологии и алхимии. В данном цикле исследуется механизм передачи свойств планет, звёзд, аспектов элементам материального мира. Инициатические свойства взаимодействия с материалами, камнями, травами и т.п.
Мы поговорим о работе астролога, как целителя, точнее сказать, как алхимика, приготавливающего снадобья.
Обсудим процесс перетекания этих знаний в гомеопатию.
Цикл из 5-7 занятий, 5 тысяч рублей.

Курс «Мистерии с магическими объектами»

Этот цикл будет растянут на весь сезон, по одному- двум занятиям каждый месяц. Это особые практики визуализаций, магических операций с образами материального мира, когда через взаимодействие с предметом мы переносим своё внимание вслед за образом к точкам формирования смыслов, событий, человеческих ресурсов.

Практика связана с техниками обретения навыков тонкой связи между планами бытия, и может быть рассмотрена как важная составляющая навыков работы целителя, управляющего ресурсами, силами организма, финансами и т.д.

Курс предполагает более 10-ти мистерий.

В качестве дополнения из циелов прошлых лет предоставляется доступ к курсу «Астрология врачевания » http://borovik.spb.ru/?p=941
Стоимость цикла — 8 тысяч рублей.

Курс «Работа со смысловыми и сюжетными разворотами астрологических карт»

Это новый астрологический курс, предполагающий авторское изложение целого направления астрологических техник — разворотов карт. Техник такого рода много, когда, к примеру, на асцендент рассматриваемой карты ставится планета- управитель рода деятельности, события и т.д.

Это направление предполагает обсуждение навыков построения целой группы астрологических карт для выявления различных смыслов и скрытых сюжетов.

Курс предполагает примерно 7 занятий.

Стоимость курса — 7 тысяч рублей.

Так же же предполагается продолжение цикла практик, которые мы начали летом 2018 года , летней студии «Воображариум», занятия которой только ввели нас в целый круг новых практик групповой работы в магических пространствах.

Курс продолжающий «Воображариум» будет так же длится периодически в течении всего сезона. Отдельной записи на него нет, он будет открыт для участников сезона наших студий.

Планируются и прочие курсы, в частности, курс, связывающий способ прочтения карты рождения, как набор вариантов становления, раскрывающийся в разных обстоятельствах, курс по природе времени и работы с техниками времени, снова будет подниматься тема перевоплощений и т.д. Подробные анонсы этих циклов будут даны позже.

Можно записаться на все студии сезона сразу. То есть на все студии, что пройдут с сентября 2018 года по конец мая 2019 года.

Стоимость такого участия значительно дешевле оплаты отдельных циклов.

25 тысяч рублей за все циклы сразу.
То есть по сумме всех бесед года получается меньше чем 300 рублей за занятие

При покупке такого абонемента в августе на год пять учебных циклов прошлых лет из списка http://borovik.spb.ru/?page_id=920 предоставляются бесплатно.
Остальные курсы прошлых лет ( свыше 5-ти бесплатных) — со скидкой в 33 процента.

Запись в студии : olegborovik@gmail.com

Август 10, 2018 Off

К моделям восприятия (ч.19)

By in Космогония. Философия, Личность и сущность, Моделирующие системы, пустота, Северная Традиция, Сущность и Личность, Традиция, управление судьбой

 

Всё более погружаясь в дробный количественный мир, человек утрачивает свою сопричастность смыслам существования. По мере упрощения человека до уровня потребителя смыслы бытия к этому потреблению и сводятся.

Не важно о каком именно потреблении  идёт речь — начиная от колбасы, цивилизация быстро-быстро перебирает все возможные удовольствия, делая товаром буквально всё, включая, разумеется и всё разнообразие творческих запросов.

В конечном итоге, почти всё жречество причисляет себя к товару, тем самым исчезает и само сословие служителей Вечного неба.

Аналогичным образом поступают и воины и управленцы, учителя и воспитатели, словом все те, кто по природе своей не мыслим вроде бы в товарных — тварных категориях.

Система уничтожает сложность, стремясь описать всякое бытие, как вещь, потребляющую иные вещи. В принципе, это уже и не животный мир, а ситуация автоматизированного и унифицированного спроса — предложения. Все товары так же стандартизируются, описываются подходящей полкой в супермаркете, так, что даже не стандартизированное потребление картошки с индивидуального огорода осуждается системой, как для опасное.

Человек низводится до функции, до машины, а потому неизбежно начинает конкурировать с другими машинами, бояться соперничества с роботами, компьютерами и т. д. Что для человека целостного, знающего о своей жизни Бесконечной в принципе -то было бы абсурдом. Но поскольку человек живет уже глядя не на Богов, а на товары, постольку и себя видит товаром. И его ценности — цели ограничены зоной материального комфорта.

Надо заметить, что другая граница материальных ценностей описывается как исчезновение комфорта, а потому на другом полюсе в таком обществе оказывается страх, боль, материальная потеря, болезни. То есть всё то, что имеет власть над материальном — от питания, и здоровья до насилия и террора. И это важный момент.

Дело в том, что «пряников сладких всегда не хватает на всех», да и поскольку сама жажда потреблять неуёмна, то в конечном итоге вся полнота потребления оказывается доступной для малой прослойки такого общества. Остальные люди — потребители начинают испытывать страдания от малых доставшихся потребительских крох. В этой ситуации система неизбежно переходит  в иное качество.

<…>

В конечном итоге, торговля возможностью избежать те или иные страдания — результат развития всех горизонтальных, потребительских систем.

И поскольку такая бытийность лишена смыслов, внутри нарастает хаос в силу нечеловеческих, полностью автоматических сюжетов.

Каждый человек становится предельно обособлен, общество переходит в фазу все против всех, поскольку исчезают и последние элементы целостности и человеческого единства — последней обваливается семья.

Люди утрачивают способность договариваться, ведь у каждого — свой интерес предельного потребления. В этом же и причина инерционности таких систем — обособленные винтики настолько разобщены, что не могут отстаивать никакие общие для людей ценности — людей как таковых уже почти не остаётся на этих этапах погружения в железный век.

Попытки сохранить хоть какие-то черты человечности, подавляются в автоматическом режиме, злодеев нет, есть просто автоматы, роботы, выполняющие правила. Так что обочина мира — судьба смешных фриков — едва ли не самый мягкий сюжет для условно живых.

Система взаимных автоматических потребелений неизбежно пойдёт по пути виртуализации рынка наслаждений, предлагая суррогаты наслаждений. В конечном итоге чип генерирующий различные приятные подрагивания тел от иллюзорных удовольствий полностью поставит под контроль важнейший признак человеческого — воображаемое. 

На этом этапе для людей окончательно потеряют доступность любые осколки сакральных знаний. Астрология, алхимия, мантика, магические техники — всё окончательно исчезнет под товарными этикетками своих симулякров. Это, впрочем, уже практически и случилось.

Так исчезает Традиция, которая в явной форме уже не может вернуться к своему истоку дабы обновить мелеющую реку времени.

Это и станет, вероятно, самым явным признаком конца времён. Ведь именно план воображаемого для человека Традиции являлся главной серебряной нитью, когда через образы человек восходил к созерцанию нетварного, осознавал свою причастность Вечности. 

Именно эта причастность человека жизни вечной и предопределяет смысл обращения человека к сакральным знаниям.

Человека — робота, машину, та же астрология интересует только на уровне потребления бытия и поиска максимально комфортной формы и момента для потребления.

То есть речь идёт о том, что всякое сакральное закрыто самим человеком-автоматом. Как и всё, что нельзя потребить. То есть то, что требует жертвы, усилий, аскезы, вытесняется, и просто недоступно для понимания.

И главное — недоступно на уровне смыслов, на уровне символов, т. е. на жизнеобразующем плане.

Но если план воображения окажется поглощённым планом потребления, само воплощение в физическом теле серединного мира утратит смысл. 

И тогда случится радикальное обновление эона.

 

Tags: , , , ,

Июль 29, 2018 Off

К моделям восприятия (18)

By in Космогония. Философия, Моделирующие системы, Статьи, форма

Творчество и искусство.

Аналогичным образом обстоит дело и в сферах по привычке называемых  искусством. Процесс порождённый искусом, доступный искушённым — то есть процесс опытного познания, завершаемый целостной формой…

Иначе говоря — процесс восхождения сознания к образу.

Творчество — дело иного рода — божественное проявление высших смыслов, нисхождение оных, проявление в мире форм.

И тут, вероятно, нужно постараться разделить акт приумножения вещей, ценностей мира количеств, грёз — искусство и акт сотворения, утверждение вечного — творчество. 

Возможно, горизонтальные игры можно полагать искусственными, имитационными, по сути противоположными творческим проявлениям.

Искусство есть порождение цивилизации, мира протяжённости, временности, творчество — осевое качество Традиции, проявление вечности.

Искусство проявляется силами эгрегоров, так, к примеру, эгрегоры государств используют искусство как идеологию, эгрегоры торговли — как рекламу  и т.д.

Цивилизация  давно прорывалась в бытие народное, и одними из первых инструментов проникновения стало искусство.

И потому — именно в принципе, отыскать в искусстве здоровое начало, всегда было не просто. Искусство — порождение опыта бытия в мире теней — оказывается тенью теней. Будучи порождением мира — оно слабее прямого восприятия жизни, бледнее, оно — вторичная модель.

Творчество же — впереди, раньше проявленного мира, а потому, творческий акт воображения — ярче, полнее жизни в сансаре. Творчество — отблеск вечности в нашем воображении.

Там, где незримый огонь

Озаряет нас первыми всполохами.

Там, где начало нашего созерцания.

Где коловращение посолонь

Начинает из центра осколками

Творить дробное мира здание.

 

Творческая модель всегда сложнее мира, больше всех версий, толкований и всех возможных вариантов проявлений, на которые случится рассыпание в этом мире.

Это та целостность, которая всегда больше частей, её составляющих.

Модель в искусстве — обратная — в лучшем случае это акт титанического становления, восхождения из миров нижних. Но чаще всего и эта функция в искусстве не исполняется. 

Надо честно признавать тот факт, что в девяти из десяти случаев, которые нам преподносятся как нечто достойное внимания да восхищения в искусстве, мы сталкиваемся с публичными проявлениями болезней, деградации, извращений и прочих прискорбных явлений.

Веками формируется понимание, что именно распад основ бытия должен составлять смысл искусства. Здоровое, естественное, способное породить жизнь не представляет никакого интереса для искусства. 

А первый полюс — творчество — как-то не осознаётся как необходимая теза искусству.


Это давно внедрилось в саму систему воспитания людей. В юном возрасте человеку прививается привычка находить что-то важное и чудесное в страдании, разложении, в гибели, в падении, в разврате, в самоубийстве, бесплодии, обособленности и т.д.

Искусство яростно отстаивает своё право на свободу индивидуального, а сам смысл его существования как бы и не подлежит обсуждению.
Искусство мыслится как некая индульгенция, как нечто важное и достойное почитания.

Искусство намеренно смешивается с творчеством, имитирует его, на деле же делая невозможным существование творчества. Понятия смешаны до якобы полного неразличения.

И потому даже относительно целостный человек, ищущий в нынешнем обществе возможности творчества оказывается перед довольно простой дилеммой : либо нужно встать на путь разложения здорового сознания, либо просто не заниматься тем, что называется искусством.

Половые извращения, разложение семей, наследственные психические заболевания, на худой конец пьянство и обычное распутство дают тот вибрационный маркер, так сказать частоту распознавания «свой-чужой» в мире искусства.

Только отмеченный маркером распада может «зацепиться» в этой среде.

Эгрегоры искусства зорко и безошибочно выбраковывают здоровых людей.

Можно, разумеется, полагать, что перед нами проявление великих черт дионисийского присутствия, что именно так мы только и способны воспринять весь масштаб, всю силу возрождающегося божества. И потому неизбежны чудовища в его свите. Однако, различение возникает именно там, где мы вспоминаем о том, что дионисийство  есть акт возвращения, акт торжества вечного, акт Традиции, акт творчества.

Тут важно ещё раз отметить, что есть принципиальное различие между творчеством и искусством.

Искусство — всегда вторично, оно само не является жизнью, оно — лишь отражение мира физического, оно бесплодно и в принципе не способно вылечить даже насморка. Не стоит думать, что оно кого-то сделает светлее. Оно никогда не подразумевало блага. Искусство — порождение деградантов и инструмент для разложения целостного человеческого сознания.

Это способ проникновения на человеческий план существ других вибрационных уровней бытия. Энергии распада и деградации являются проводниками нечеловеческих форм в планы серединных миров. И это одна из важнейших функций искусств — постоянна генерация вибраций, которые Д. Андреев занывал гаввахом.

«излучение страдания и боли — оно называется «гаввах» — способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, «гаввах» — их пища.»

Искусство — инструмент разрушения Традиции.

Творчество — принципиально иное явление.

Творчество  присуще всякому человеку, собственно оно и определяет человека, отличая его от человекоподобного существа. Оно не моделирует жизнь «снизу», не создаёт горизонтальных подобий реальности, не объясняет одни факты через другие,  творчество — оперирует вертикальными смыслами, это уровень первичных мифов, изменяет само бытие, трансформирует и порождает новые бытийности.

Вот, к примеру, делает мужик прялку для своей жены, украшая вроде бы бытовой инструмент символикой жизни вечной. И эта жизнь проходит через каждую клетку его бытия.

Разве это искусство, модель?

Нет, это не подобие прялки, это прялка и есть. Но это прялка, которая не равна утилитарному назначению, это не просто функция, предмет.

В мире, сохранившем творческое начало это есть и  магический инструмент творения — как нити для рубахи, так одномоментно это и нити судеб своих детей, рода своего.

Каждый элемент жизни насыщается космосом, мифом, целостным осознанием себя в определённой творящей роли — детей рожать, дом строить, наличники резать, песню петь, заговор шептать, сказку сказывать, суп варить — во всём нет ни капли искусства, ведь всё наполняется осмысляется как творческий акт.

Именно в этом событии вечному и проявляется воображение. Воображение по сути дела и есть способность видеть вечную часть в любой временной форме. И видеть обособленное частное, как границу целого вечного.

Человек — творческое существо, которое совершенно не нуждается в искусстве.

Человеку не нужно творить подобия жизни, потому, что он — сын божий и бог, а потому наделён прямой способностью творить жизнь. 

И ведать об этом.

Сказка, миф, былина являют собой нечто искусству противоположное, это чистый магический факт — свидетельство состоявшегося во времени творческого акта, акта созидания реальности.

(Это то, что Гурджиев обозначал термином «объективное искусство». Но, кажется, что лучше вообще не использовать слово искусство, дабы не смешивать его с творчеством.)

Конечно, есть определённый смысл в том, что распад — неизбежная часть цикла жизни. Да, рождение предопределяет последующую смерть, и если есть повитухи, то будут и гробовщики.

Только вот, всё больше последних.
А на дворе — последние времена.

Tags: , , , ,

Июль 21, 2018 Off

К моделям восприятия (17)

By in Астрология, Космогония. Философия, Моделирующие системы, Практики, Северная Традиция, Традиция

 

Миры воображения, постигаемые

через сны и визуализации,

через следование за текстами истинных книг,

через медитации и безмолвные молитвы,

через вдохновение и предстояние…

более насыщенны, наполнены смыслами, несуществующими в физической реальности цветами, мерностями, впечатлениями. Этот опыт так или иначе знаком многим как поток, озарение, инициация…

Пережитое таким образом мистическое чувство иной мерности мира, первый импульс пробуждения даёт восторг неофита и тяжёлую тоску по пережитому после — когда впечатление приближения к изначальному опять рассыпается на описания, ментальные объяснения, когда мир дробности и количества поглощает и растворяет концентрированное  переживание качества.

Сложность заключается в сохранении и развитии чудесного навыка, поскольку пережить импульс пробуждения вовсе не предполагает достижения, устойчивого бытия в  новом качестве. Ибо — много званых…

Всякая конечная вещь является ничем по отношению к бесконечности — это формула неоплатоников, вдохновенных магов вечного возрождения прекрасна и одновременно полна безнадёжного признания того, что воплощение в формах плотных миров количеств вроде бы лишено смысла.

Попыток прояснить вроде бы никчёмную. череду воплощений предпринимали многие, в частности Дж. Бруно размышляет о двух началах, пронизывающих наше бытие :

…в вещах следует рассматривать, если вам так угодно, два активных начала движения: одно конечное, согласно основанию конечного предмета, и это движет во времени; другое бесконечное, согласно основанию души мира, или же божества, которое есть душа души, все во всем и заставляет душу быть всей во всем, и оно движет мгновенно. 

Таким образом все тела, которые движутся, имеют два начала движения; из них бесконечное начало <…> описывает каждую из этих точек в силу бесконечного импульса, и поэтому она одновременно отправилась и возвратилась в каждой из них; вследствие этого она остается всегда неподвижной и есть там, где она была. Таким образом в заключение движение этих тел вследствие бесконечной силы то же самое, что и неподвижность их; ибо двигаться мгновенно и не двигаться — это одно и то же.

Остается, следовательно, другое активное начало движения, которое происходит от внутренней силы и вследствие этого происходит во времени и в определенной последовательности; это движение отличается от покоя. Вот каким образом мы можем говорить, что бог движет все, и как мы должны понимать то, что он сообщает движение всему, что движется.

Проблема нас нынешних в том что тот самый неподвижный движитель, который и определяет любую из бесконечных версий наших воплощений в формах неисчислимых «реальностей» не осознаётся как бесконечный потенциал каждого воплощённого, а в лучшем случае вспоминается нами изредка, как лишённая силы грёза.

Отсюда и пагубная привычка искать смыслы во внешних событиях, как в чём-то, что не связано  с нашим состоянием сознания. Но когда человек или человеческое сообщество оказывается во внешней неразрешимой ситуации, когда, к примеру, давление, несвободы тяготят, обесценивают вроде бы существование. Ведь если человек вынужден жёстко следовать предопределённым социальным нормам и ролям, когда любое индивидуальное выражение — порицается и подавляется, исчезает казалось бы ценность воплощения в этом плане бытия. Человек не понимает зачем он оказался в ситуации лишающей его выбора.

Усекновение плана возможных реализаций в мире — одна из поглощающих нынешний мир проблем. Однако, чтобы понять почему всё происходит именно так, следует осознать, что перебор известных сюжетов выхода из конфликта — не что иное, как воспроизведение сюжетов дурной повторяющейся кармы.

Смыслы, которые человек вынужден созерцать последовательно, в качестве сюжетов для проживания меняются тогда, когда человек перестаёт строить вероятное будущее исходя из привычных в прошлом схем. Будущее не может быть спрогнозировано и построено на основании схем уже прожитого опыта.

И потому люди, предлагающие непрерывное развитие так называемого прогресса, понимаемого, как умножение и улучшение уже известного — заведомо ошибаются.Модель торжества технократической цивилизации — как мы показывали ранее -в самих принципах своих построена на связях мира форм, и технократический подход — титанический о сути своей.

Точно так, как ошибаются и люди предлагающие возвращение к архаике. Воспроизведение быта условных минувших веков так же наивно и ошибочно, как и движение, скажем, к цифровому человеку.

Понятно, что обе эти модели мира захватывают умы и неизбежно порождают противостояния. Конфликты, конечно, обнажают позиции, проясняют проблемы, но обе тенденции — тупиковые.

Понимание «почему мы здесь», в этом мире и в этой ситуации,  возникает только при смене толкования природы внешней реальности. Её реальность  и объективность, незыблемость и осязаемость простираются ровно до границы осознания того, что всё внешнее — проявленное внутреннее, глубинное, вечное.

То есть вечность  в этой модели — внутри нас, а конечное — вовне. И тогда станет понятно, что у нас нет модели иного бытия, нет модели того, как правильно — именно на уровне сознания. Мы внутри себя перебираем привычные схемки социализмов — капитализмов — кибернетизмов — архаизмов и прочая… Внутри нас — отработанные горизонтали. И потому мы здесь, застрявшие внутри социальных конфликтов, скованные одной цепью общего непонимания того, где следует искать образы жизни.

Разрешение даёт движение человека через Врата Традиции.  Только Традиция и архаика — совершенно различные ситуации бытия. Архаика — про то, как в прошлом, а Традиция — про так как в вечности. Традиция — вертикаль, центр, столп, вокруг которого — плоскость физической реальности.

Ключ же к восприятию столпа традиции — именно в механизмах воображения — иного типа знания

(вскоре продолжим)

Tags: , , , , , ,

Июль 18, 2018 Off

К моделям восприятия (16)

By in Астрология, Воображение, духовное возрастание, Космогония. Философия, Моделирующие системы, Северная Традиция, форма

Обратим внимание на то, как мы входим в то или иное событие.

Простейшее, как, скажем, встреча с добрыми знакомыми в кафе. Процесс, предполагающий проживание целого ряда приятных моментов, иначе говоря — череда наслаждений. Среди которых и радость встречи, и ароматный напиток, и нежные пирожные, и увлекательная беседа и прогулка после дружной компанией по летнему вечернему городу… Понятно, что можно погрузиться в подробности, описать предполагаемый процесс во множестве деталей.

Но, вероятно, стоит обратить внимание на другое — вся  череда наслаждений — впечатлений предполагаемой встречи дана человеку сразу — в образе, когда он лишь строит свои планы.

Целостный образ встречи содержит всё сразу, и это «всё сразу», всё, что после предстоит прожить — т.е. растянуть по линейке времени целого вечера, всё уже сразу ясно, сразу открыто для созерцания ума.

Для этого человеку достаточно собранного внимания на образе встречи и активное воображение даст возможность восприятия — познания всего события сразу — всей череды переживаний, а при более детальном, активном вглядывании оком воображения, проявятся и детали, смысловые элементы предстоящей встречи.

Так механизмы воображения дают опыт того, что принимают за возможность предсказания, за чудесное всезнание и т. д.

Но на самом деле, предсказание тут будет иметь особую природу — в деталях того, как событие может развернуться, особенно в деталях бытовых — как кто сядет за столом, во что будет одет и т.п. воображение разворачивающее событие может дать весьма приблизительную и даже ошибочную картинку.

То есть в процессе размазывания символа во времени детали могут быть различны. Особенно — малозначимые детали. Более того, чем более мир событий дробится на элементы, на фрагменты, на кванты, чем более уровень качества растекается в планах количеств, тем более приблизительно всезнание воображения.

Дело в том, что механизмы воображения, устремлённые к созерцанию целого, дают иное знание — смыслов происходящих событий, понимание качеств — то есть всего того, что существует выше плана событий.

Именно на этом уровне форма бытия ещё не развёрнута, она как конфетка в  фантике, а потому доступна сразу целостно и в блеске обёртки и в горечи шоколада и в орешках, и в изюме  в глазури…

И тогда возникает вопрос — зачем разворачивать форму, зачем расплёскивать смыслы во времени человеку, который уже способен к созерцанию события оком активного воображения?

Зерно на ладони твоей

Смотри

Ты как земля, силой твоей

Будится жизнь.

Как поднимется малый росток?

Чем возрастёт?

Не хватит и тысячи слов

Описать его.

И пока зерно на ладони

Оно больше целого поля.

Впрочем, этот образ осмыслен ранее и глубже :

…если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода…

Планы событий всегда вторичны по отношению к плану созерцаемых в символе идей. И потому реальность на самом деле всегда бледнее, всегда менее интенсивна.

Очевидно, что для сознания менее развитого, например для милого пса у ног хозяина, план событий необходим в бОльшей степени. Животное не удерживает целостность образа, а потому и познаёт смысл всякой косточки лишь в процессе разгрызания. На такие разгрызания форм, т. е. на расшифровку сообщений эроса и уходит жизнь. Которая в этой логике и имеет смысл лишь в непрерывной гонке за новыми наслаждениями, которые по сути дела есть поглощение энергии, что возникает в результате разложения формы.

И многие люди именно таким разгрызанием, в том числе и друг друга, и поглощены. 

Иначе говоря, они не могут вообразить целостное и мгновенное обладание смыслами той или иной идеи, что дана лишь в символической форме. 

И потому так важен им опыт проживания, скажем, власти, или физической силы, или обладания большими деньгами…

И чем меньше воображения, тем больше потребность в разворачивании всякого знания в события полные наслаждений.

И тут, собственно, мы и понимаем, отчего цивилизации количеств так важно подавить воображение.

Потребление — страсть разворачивать и пожирать всё новые и новые конфетки — потребление возрастает по мере ослабевающего воображения.

Почти классическим примером эффективной работы воображения является Жюль Верн, который, разумеется, никогда не был в большинстве стран, куда судьба забрасывала его героев. Надо сказать, что такой человек — бедствие для туристического бизнеса…  Хотя, конечно, Жюль Верн — пример скорее публичный, экзотерический и в чём-то приводимый лишь для наглядности. И на самом деле процессы работы воображения более глубокие, чем работа писателя. 

И всё же следование за книгой уже куда более концентрированное восприятие образа, чем прожитие во времени. Книжное время — куда более насыщенное пространство, чем т.н. физическая реальность. 

Если же мы задумаемся о том, какой плотностью символического оперируют эзотерические дисциплины, такие, как алхимия,  астрология и прочие, мы поймём, что глубина вложенных смыслов в образы этих преданий должна предполагать и совершенно иной способ передачи — опять же прямо связанный с техниками созерцания образов…

( вскоре продолжим)

 

Июль 11, 2018 Off

К моделям восприятия (ч.15)

By in Воображение, Личность и сущность, Моделирующие системы, Практики, Северная Традиция, Традиция, управление судьбой, форма
Может показаться, что всё складывается просто чудесно, и цивилизация создаёт человеку чудесные возможности его реализации. И даже развивает воображение через развитие визуальных инструментов творчества.
Но на самом деле всё обстоит ровно наоборот. Технологии подобного рода, от игр до производственных симуляций предельно порабощают план воображаемого, похищая человека у ночи.
Чтобы понять сущностнyю ловушку такого развития, мы должны вспомнить, где пребывают образы, которых человек достигает в своём воображении. Которых, сказать вернее, человек может достигать.
Это нисходящие, предельно тонкие и трудные для восприятия планы идей, едва обретающие мерцающие одежды визуального.
Выше этих визуальных образов некоторые полагают нахождение мир абстракций, отчасти похожих на цифры, в их пифагорейском понимании, но в целом, мистическая Традиция более устремлена к плану проявляющихся образов.
То, что случается с человеком в миг, когда он постигает опыт такого созерцания, можно определить, как акт преображения, инициации. Выражаясь иначе, мы можем стяжать опыт причастия к Благу усилием воображения, восхождением в планы божественного бытия. Именно созерцательное воображение человека позволяет реализовать ему свою единосущность божественным планам.
Как распознать такую встречу,
Как знать,  что виденное — свыше?
И то не ум шутя щебечет,
И то не звук дождя на крыше…
Когда ж в туманы погружаясь
Миров закрадных достигаем.
Не видя ясно, сомневаясь,
Мы так давно не доверяем
Своим божественным природам,
Над васильковым небом ясным
Мы, восходя к истокам рода
Не верим и не мыслим частью
Себя ж ключом всему живому,
Всему, что зримо, ощутимо.
Не смеем пересечь плерому,
Так отпадением томимо
Всё, пребывающее внешне,
Всё, заточённое внутри.
И недоверье сжало клешни,
Не верь себе и не смотри.
В тебе ни в миге нету неба.
И никогда за телом не был.
Ты -только смертный. Разложенье
Твое возможное движенье.
Но что в тебе противоречит,
Что знает про иную встречу?
И если ты по сути вечен
Уснувший богочеловече…
Различение игр подвижного ума, услужливо подкидывающего фантазии сообразно нашим ожиданиям отличны от тех образов, что приходят  в результате прикосновения к высоким планам семенных логосов.
Можно довольно долго перечислять какие-то внешние признаки, по которым можно опознать ожидаемые фантазии, от едва ли предсказуемых образов, превосходящих наш индивидуальный опыт, догадки, прогнозы. И то, что работа с планами воображения воспринимается как связь, как пребывание в потоке и предстояние…
Но стоит, думается, указать на одно превосходящее прочее обстоятельство.
Осваивая именно планы творящего воображения , человек испытывает чувство истинного соотвествия своей природе, своей глубинной природе творчества.
Конечно, человек может сделать стол, выковать меч, приготовить удивительное блюдо, сварить снадобье, сшить сапоги и собрать автомобиль… Так, перечисляя всевозможные акты творения форм, мы, разумеется, понимаем, что в любой такой деятельности в начале обнаруживается задумка, план, образ, который и побуждает к деятельности — к материализации задуманного. Так человек реализует себя подобно растению,либо простому животному — образ яблока порождает само яблоко,  а образ добычи заставляет волка загонять дикого кабана…
Так действует Эрос — сила притяжения формы, желание перебрасывает нас от одной достигнутой формы к другой. Но такие перетекания для человека творческого лишены смысла, поскольку нет в них ни шанса на пресыщение, ни мига свободы субъекта.
И тот же эрос, освобождаясь от оков целесообразности, обращает внимание некоторых к творению в мире форм искусства. Наслаждение иного рода, сам опыт взаимодействия с ценностями невещественными опьяняет дионисийскими взлётами и увлекает глубокими погружениями. Туда, где человек обязательно будет растерзан жадными до плоти обособленных эгоистов гигантами нижних миров.
Человек искусства ведь так обособлен в своей исключительной гениальности, что всегда найдётся что-то для мучительных его растерзаний…
Возможность прикосновения к теургии открывается по мере растворения сознания великих художников.
И в целом, эти рассуждения известны, так, что мы вспомнили о них лишь в связи с теми технологическими новшествами, которые на деле регулируются лишь силами притягивающих форм,  пусть и на экране смартфона.
Это принципиально горизонтальная система обмена вторичными образами внутри мира иллюзий. Эта система не знает никаких технологий вертикальных связей, и чем более в неё будут внедряться симулякры интеллекта, так сказать, компьютерный разум, тем более она будет проявлять волю к деградации и упрощению природы человека. В такой системе человек толкуется так, как его понимают нижние миры, по природе своей титанические. В основном, такое понимание реализуется через потенциал эгрегоров. В наше время — прежде всего информационных. Мы имеем дело с технологической, т..е с хтонической, земляной (силиконовой на сегодня) моделью человека.
То обстоятельство, что мы обладаем двойной природой, и сыновством причастны Богам — безусловно не вписывается в силиконовое ложе сознания.

Tags: , , , , , ,

Featuring YD Feedwordpress Content Filter Plugin